缺乏枫之谷的社会兴趣

给大家讲一个小宗救闭体的领柚的软业

有一天，这任做相石想工她的救众，然后你动

金路下。幼的政共家广，做却进信标，你的奋斗，你所探讨的价值观念都没有木来可育。滚开吧。

-EN、拉立性与合作慢

假若我们每个人都能独立自主，井且能4

以这种合作的方式来应付其生活，沙于面对生

活中的困雅与失败。环么，人炎社会的进业幾

是而易见。

我们说过，病人治病，医生必先石病人的校镇

如果找不到根源错识，那么讨论政治疗也就是没名

旅果，而政进的惟一方法，在于训综他们更进一生

的合作区更有勇气地面对生活。合作在防止粉神精

倾向的发展中，是一项重要保障。因此，孩子们在

日诺的学习及游戏中，应该以合作精神被歧励及被

训练，并使他们在同龄儿童之间，找出自己的行为

方式。一切不利于合作的现象都会导致严重后果！

只对自己感兴趣的被宠坏的孩子，很可能把对别人

缺乏兴趣的态度带到学校。他对功课有兴趣，只是

因为他认为这样做能换来老师的宠爱；当他接近成

年时，因缺三社会责任感，而给他带来的不利变得

愈来愈明显；当他的老毛病复发时，他已不再为责

任感和独立性来训练自己，而他本身的特性也己应

付不了生活的任何考验。

我们不能责备他，而是在他尝到苦果时，帮助

他改进、补救。不能期望一个没有上过地理课的孩

子在这门课的考卷上答出好成绩；也不能期待一个

未经过合作之道训练的孩子，在面临一个需要合作

的工作时，会有良好的表现。但是，任何生活中的

向题的解决都需要合作的精神和能力，而每项工作

水的人!快快消逝吧！对于不足以合作为生活意义的人，我们所下的断

语是：

“你是没有用的。没有人需要你，走开。”现在文化中，仍存在

许多不完善，我们应该及时改变它，完善它。

大部分人都知道生活的意义就是对人类生活的地球产生头趣，培养

爱心和社会兴趣。在各种家数中，我们便能吞到这种济世救人的心情。

世界上所有伟大的运动，都是人们想要增加社会利益的结果，宗教便足

初此方向务力的最大力量之一。然而，宗数的本来面目总是被那些心怀

不义的人所利用，去制造运动。

个体心理学使人们对同类的兴趣大大增加，所以，它比宗教或政治

等其它运动更容易 “为人类谋福利”。

我们如何形成这些意义，了解彼此间的不同点以及如何纠正错误，

显得非常重要，因为这种赋子生活的意义，其性质如同我们事业的守护

神。这是屆于心理学的研究范時的。心理学区别于生理学或生物学之

处，就是它能利用 “意义〞以及它们对人类行为和人类未来的影响等事

情的了解，来增进人类的幸福。

一旦我们了解了生活的意义，我们就拥有了把握整个人格的钥匙。

有人说：人类的特征是无法改变的。而正确的说法是：只有那些未曾把

握住解开此科困境之钥匙的人有待改变，的於心。ct路

晨他的移大难的阵临。結器，照烟三地无乐款地议

实行。你测四，政友们發在一想而她大师向m。

一微腿我们的处塊，超生公的困煤子段们政东了所有的

保麻，并把消息告诉我们週到的街一个人。他们玩

雞我们的时伏，我们还充满信心地说：我们的消。

歷以服有权成处得米的。现在星期三巴经过去了

世界怎么仍然充整无恙呢？一可足，这位女“顾育

家”说：

•我的星期三并不是你们的星期三呀!她

就这样用园于她个人的意义来逃避别人的政击。这

种自私的个人主义是经不起考验的。

所有真正生活感义的标志是：别人能够分享的

且故别人认同的、有效的东西。能够具备用方法解

决生活向题的人，必然也能为别人解饮类似的问题。

即便是天才，也只能是因为他的生活被别人认定为

对他很需要时，才被称为天才。那么，这类生活的

意义足对团体页献力量，我们所说的并非职业动机

我们只注重成就，只讲能成功应付人类生活的人。

此外，还有一点足以证实：人在生活中的真正

价值——个人对社会的贡献。环视周間，便会发现

祖先为我们留下的宝贵财富：公路、建筑物、开发

的土地及在处理人类生活过程中的种种经验，而这

正是他们对人类生活的贡献。而那些不合作分子，

那些赋子生活另一种意义的人又怎么样呢？他们仍只

会向：

〝我该怎样逃避生活？〞他们身后一点痕迹{

没有留下，整个生命疲無不堪。我们的地球似乎曾

说过：

〝我不需要你，你根本不配二

•七。你的目